miércoles, 4 de marzo de 2009

Carnabal!!!


El Carnaval en Galicia se conoce como Entroido y es época de transgresión, burla y parodia, el entroido tradicional tiene su origen en tiempos ancestrales y son las manifestaciones más representativas del mismo las máscaras de la cultura rural, los Momos y Mecos, Los Felos de Maceda, los Troiteiros de Bande, los rechamantes Xenerais do Ulla, los Merdeiros de Vigo, Peliqueiros, Pantallas, Tamborradas de Viana do Bolo, Foleiros de Sande, Marfois, Choqueiros, Zarrampallos, Madamas e Galáns de Cobres...También la rica tradición del carnaval resurge en las ciudades: el Urco y el Ravachol de Pontevedra, los apropósitos coruñeses...LOS ORÍGENES DEL ENTROIDOTiene su nacimiento en tiempos ignotos, atribuyéndose su procedencia en la tradición celta unos y otros en la adoración a Dionisos o a Baco otros. En el cristianismo se mezcla la despedida del duro invierno con la despedida de la carne antes del periodo de abstinencia de la Cuaresma.EL RITO DE LA FIESTAEn Galicia el Entroido parece que se celebra desde siempre. Manifestaciones de lo más hondo de la tradición perviven hoy en día en lo más profundo de Ourense y en alguna zona de Lugo. Laza, Xinzo, Verín, Vilaúxe... siguen celebrando el carnaval como se hacía hace varios siglos, pero con más turistas cada año, y mezclando la tradición con la innovación. Ritos de grupo con los que aún hoy rompen la cabeza los antropólogos buscándoles un origen y un significado: los personajes enmascarados y adornados como los cigarróns, las pantallas, los distintos peliqueiros... personajes que se distinguen por su animalización: no hablan, llevan chocas como los animales, pegan a la gente y le levanta la falda a las mujeres. Junto a ellos, animales como la vaca, el burro o el gallo, reales o simulados simbolizan eñ entroido en si e intervienen en la fiesta, bien para ser burlados y escarmentados, bien para actuar activamente haciendo gamberradas.Los disfraces, dentro de lo limitado de los medios, son en nuestro rural de lo más variado desde siempre. Hombres vestidos de mujeres y mujeres disfrazadas de hombres, curas y monjas y quien no tenía disfraz, ponía la ropa del revés, simbolizando esa vuelta del mundo del revés. Al mancharse, gastar brpmas, reirse de todos, lo único prohibido es no participar y enfadarse. Discursos como los testamentos, los arranques o las coplas hacen repaso, en clave satírica de todo lo acontecido en el año, riéndose de todos los vecinos e instituciones.

EL NUEVO CARNAVAL-Además del entroiodo tradicional desde el siglo pasado comenzó a celebrarse en los liceos de ciudades y villas un entroido burgués con bailes y disfraces elaborados que no salía a la calle. Durante el franquismo, especialmente en el periodo de guerra y en la posguerra, el carnaval fue duramente perseguido en todas sus formas, y algunas tradiciones se perdieron. Desde los años 70 comenzó una recuperación del carnaval en la calle, tando desde las aldeas y de las formas más ancestrales, como desde las ciudades con la formación de charangas y grupos que salían a la calle en estas fechas.La recuperación del carnaval urbano se dió fundamentalmente en los últimos años setenta y los primeros ochenta, con la aparición de desfiles y de disfraces en las calles y el comienzo del apoyo de los diferentes ayuntamientos a las fiestas. Con el ambiente festivo se recuperó el espíritu de crítica contra todo y los disfraces y canciones que aluden a hechos y personajes de actualidad, uniéndose también conciertos, bailes, fiestas y últimamente la moda de traer grupos de samba que participan el los desfiles con mulatas danzando por las calles en bikini con el frío que hace.